哥窑是汉族传统制瓷工艺中的稀世珍品，明代文献中记载的宋代五大名窑之一，历来遭到珍藏家、鉴赏家、考古学家等专家学者的看重和关注，对哥窑的课题研究从未间断且方兴未艾。以下是学习啦记者为你精心收拾的哥窑的基本介绍，期望你喜欢。
哥窑的简要介绍
哥窑是汉族传统制瓷工艺中的稀世珍品，明代文献中记载的宋代五大名窑之一，历来遭到珍藏家、鉴赏家、考古学家等专家学者的看重和关注，对哥窑的课题研究从未间断且方兴未艾。然而到目前未找到确切窑址。哥窑瓷器很珍贵，据统计，全世界大约有一百余件，远少于元青花的存世数目。伴随文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋明确。然而;因为缺少同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有些还互相矛盾，仍没办法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。
哥窑的历史文化
关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿hellip;hellip;”，因为柴窑被传为五代所烧;故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。
作为五大名窑之一的哥窑，伴随文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋明确。然而;因为缺少同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有些还互相矛盾，仍没办法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。虽然数十年来与哥窑有关的考古实物资料不断增多，并且也依据这类实物资料解决了一些悬而未决的问题，但在惊喜之后，蓦然回首，大家发现，这类实物资料与由此而得出的结论总是与文献记述没办法对应，有的甚至南辕北辙。因此，哥窑问题依旧迷雾重重。
哥窑恰如一颗色彩绚丽光芒四射的夜明珠，大家只能远望它耀眼的光环，而没办法目睹它真实的风采。
与哥窑有关的文字最早见于元至正二十三年孔齐的《至正直记》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，日前哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”一般觉得，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，“绝类古官窑”也正与未来的文献描述的哥窑特点相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分hellip;hellip;”，此文多处提到“仿宋哥窑款式”，因此哥窑被觉得是宋代的名窑是顺理成章的。
如今发现的真的论及哥窑最早的文献当推明代陆深《春风堂随笔》：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生1、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青器纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。”陆深，字子渊，上海人，弘治十八年进士，卒于嘉靖二十三年。文中明确了哥窑烧造于龙泉的琉田，琉田今名大窑，为龙泉窑的中心产区。然而明万历十九年高濂的《遵生八笺》又有别论：“官窑品格大率与哥窑相同hellip;hellip;二窑烧造种种未易，悉举例可见，所谓官者，烧于宋修内司中，为官家造也，窑在杭之凤凰山下hellip;hellip;哥窑烧于私家，取土俱在此地。官窑质之隐纹如蟹爪，哥窑质之隐纹如鱼子，但汁料不如官料佳耳hellip;hellip;”，文中“取土俱在此地”已将哥窑产地定为杭州。这一前一后的两种说法，是明代文献中最典型的关于哥窑的“产地说”。
明末和清代，论及哥窑的文献愈加多，但多为抄录解释前人著作的产物，沿袭《春风堂随笔》和《遵生八笺》之说。然而对于哥窑器物特点的描述倒是愈加具体，愈加明确。综合各类文献资料，哥窑的特点为：胎色黑褐，釉层冰裂，釉色多为粉青或灰青。因为胎色较黑及高温下器物口沿釉汁流泻而隐显胎色，故有紫口铁足之说;釉层开片有粗有细，较细者谓之“百圾碎”。依据文献提供的线索，大家在浙江龙泉的大窑和溪口找到了生产类似器物的窑址。其商品为黑胎开片，釉色以粉青和灰青为主，单色纹线，应为入土所致，用垫饼垫烧。上述特点及烧造年代均与文献所述完全相符。至此，宋代五大名窑的哥窑已成定论，其烧造年代为南宋中晚期，产地为浙江龙泉。
然而，不久后大家发现了一类与哥窑特点相符的，而与龙泉产的哥窑特点有别的器物。此类器物亦为黑胎开片，紫口铁足，但其釉色多为炒米黄，亦有灰青;纹线为黑黄相间，俗称“金丝铁线”;用支钉支烧，器型亦不同。因为此类器物仅故宫博物院、上海博物馆、台北故宫博物院等有少量珍藏，而不见于墓葬出土，故被叫做“传世哥窑”，而称龙泉所产为“龙泉哥窑”。20世纪90年代起，大家对传世哥窑进行深入研究，但因为传世哥窑的窑址无踪可觅，对其性质及年代一时难有定论。一种看法觉得，传世哥窑应为文献所述南宋修内司官窑。其理由是，依据南宋顾之荐《负暄杂录》所述理解，修内司官窑商品水平优于郊坛下官窑，但修内司官窑到目前不见踪影，更无从知道其商品面目，而现有实物资料仅有传世。
哥窑的名字由来
传闻之一
相传宋代龙泉章氏兄弟各主窑事，哥者称哥窑，为宋代名窑之一。窑名最早见于明初宣德年间的《宣德鼎彝谱》一书，内库所藏“柴、汝、官、哥、钧、定”。嘉靖四十五年刊刻的《七修类稿续稿》称“哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县;南宋时有章生1、生二弟兄各主一窑，生一所陶者为哥窑，以名故也，章生二所陶者为龙泉，以地名也。其色皆青，浓淡不一;其足皆铁色，亦浓淡不一。旧闻紫足，今少见焉，惟土脉细，釉色纯粹者最贵;哥窑则多断纹，号曰百极碎”;《处州府志》又载：“从其兄其生一，所主之窑，皆浇白断纹，号百极碎，亦冠绝当世”，曹昭《格古要论》，“旧哥窑色青，浓淡不一，亦有紫口铁足”。
清代蓝浦《景德镇陶录》卷六“镇仿古窑考中关于”哥窑的记载，哥窑，宋代所烧，本龙泉琉田窑，处州人姓章的兄弟分造，兄各生一;当时别其所陶，曰哥窑。土脉细紫，质颇薄，色 青浓淡不一。有紫铁足，多断纹隐裂如鱼子。釉惟米色、粉青两种，汁纯粹者贵，唐代《肆考》云：古哥窑器，质之隐纹如龟子，古官窑，质之隐纹如蟹爪;碎器纹则大小块碎。古哥器色好者类官，亦号百极碎，今但辨隐纹耳，又云汁釉究不如官窑。”
清代《南窑笔记》“哥窑”条记载：即名章窑，出杭州大观之后，姓章的兄弟，处州人也，业陶，窃做于修内寺，故釉色仿佛官窑。纹片粗硬，隐以墨漆，独成一宗釉色，亦肥厚，有粉青、月白、淡牙色数种。又有深米色者为弟窑，不堪珍贵。间有溪南窑、商山窑仿佛花边，俱露本骨，亦好。今之做哥窑者，用女儿岭釉加椹子石未，间有可观，铁骨则加以粗料配其黑色。由此，哥窑铁足，釉面莹润多断纹，风格特点近类南宋官窑。哥窑器以纹片着称，其中多为黑黄相交，俗称金丝铁线。
传闻之二
关于金丝铁线还有一个传闻：相传，宋代龙泉县，有一位非常出名的制瓷艺人，姓章，名村根，他便是传闻中的章生1、章生二的爸爸。章村根的善于制青瓷而闻名遐迩，生1、生二兄弟两个自小随父学艺，老大章生一厚道、肯学、吃苦，深得其父真传，章生二亦有绝技在身。章村根过世后，兄弟分家，各开窑厂。
老大章生一所开的窑厂即为哥窑，老二章生二所开的窑厂即为弟窑。兄弟两个都烧造青瓷，都各有收获。但老大技高中一年级筹，烧出“紫口铁足”的青瓷，一时名满天下，其声名传至皇帝，龙颜大悦，钦定指名要章生一为其烧造青瓷。
老二心眼小，心生妒意，趁其兄不注意，把粘土扔进了章生一的釉缸中，老大用掺了粘土的釉施在坯上，烧成后一开窑，他惊呆了，满窑的瓷器的表面的釉面全都开裂了，裂纹有大有小，有长有短，有粗有细，有曲有直，且形状各异，有些像鱼子，有些像柳叶，有些像蟹爪。
他欲哭无泪，痛定思痛之后，他重新振作精神，他泡了一杯茶，把浓浓的茶水涂在瓷器上，裂纹立刻变成茶色线条，又把墨汁涂上去，裂纹立即变成黑色线条，如此，不经意中形成“金丝铁线”。
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